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拔帜书坛合有传

发布时间:2018-10-23 21:00 来源:未知 作者:admin 点击数:

 

拔帜书坛合有传

——熊任望先生其人其书

□刘德彪 吴磐军

四十多年的的教学生涯,近七十年的研习书法历程,使熊任望先生集学者诗人、书家于一身,在诗、书创作为面进行了深入的探求,为我国当代书法的发展作出了积极的贡献。

先生原名人望,一九二五年出牛于江苏靖江一个书香世家。高祖是请著名舆地学者、文学家李兆洛的入室弟子。曾祖、祖父皆能书,父并擅诗。家藏碑帖法书甚富,为学习书达提供了极好的条件,先生四岁开始学书,稍长,在小学、中学课程外,读“四书五经”、古文辞。青年时,就读于金陵大学,院系调整后入南京大学。毕业后曾在中央音乐学院、河北文化学院、河北戏剧学校任教。现为河北大学中文系兼艺术系教授。1950年代,先生学书得胡小石先生指导。1960年代,师事郑诵先、王传恭先生。一生苦学,碑帖兼容,在广泛继承的基础上,颇多创获。

关于继承和创新的关系,先生有两句自理自律的话:“不创新何必继承,不继承何以创新。”他在继承的道路上一步一个脚印:小楷宗魏晋,大楷学南北朝、唐,行书上溯魏晋,兼能旁通篆隶。为避免食古不化和哗众取宠,先生提出“学古毋为假佐,标新贵有真知”的主张。他有着极强的主体意识,力求在书法创作中表现“自我”。“舜,人也;予,人也;有为者亦若是!” 这种睥睨古今、卓尔不群的独立人格,是他的书法得以独树一帜的精神来源。

先生的成就,最为突出的是草书。他对孙过庭《书谱》、王羲之《十七帖》以及旭、素草书的研习,非一日之功。除此之外,还得力于柳公权的用笔和李北海的体势,先生将诸多精华同炉共铸,形成了昂扬飞动、豪迈激越的独特风格。收入《当代书法家精品集•熊任望卷》中的李白《将进酒》长卷,是他草书的代表作之一。其伟岸如松柏之立高山,浩荡似江河之入大海,情酣意畅,得心应手,观者叹为当世杰构。

先生善擘窠行书,所写牌匾气魄宏大,为时所重。即使临《兰亭》,也突破固定式,展为五米长卷,迥异于古今任何书家临本。为此,先生曾戏作七绝一首示书友:“真真假假说《兰亭》,反复临摹各自矜。我也效颦书一过,何如请问赵吴兴。”自负之情,溢于言表。先生少是在魏碑上下过苦功,所作魏体,受到同道好评,最近则在楷书上另辟蹊径。对联“鼓腹饮河成鼹鼠,息心期海戒鸾凰”,代表了他楷书的新面貌,其中不难看出唐人的法度和南北朝的风韵。先生常说,唐代以后无楷书,我们为什么不可以试看写自己的楷书呢!唐人楷法已登峰造极,没有过人的胆识和深厚的功力,要想在楷书上创新无疑是空想。先生拙厚峭拔、雍容大度的楷书,称得上是理性的追求。

书法本于法,但法的极致是“无法”。在诸体兼能,各法皆备之后,有必要突破“法”的藩篱,向“无法”的境界升华。先生在诗中说:“诗书本无法,从心所欲即玑珠。兴来如临洛水,惊鸿游龙宓氏姝。兴去烟消云散,见狂且不见子都。乌鸦凤凰同是鸟,何必问高飞低翔人霄无……”到了“无法”的境界,到了不必问“涂鸦”和“凤舞”孰高孰低的境界,便到了诗书创作的“自由王国”了。近来,先生正从简牍帛书和敦煌遗书中吸取营养,企图跳出书法的第二阶段——造作,向第三阶段——自然迈进。

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