吴占良｜征鸿念俦侣，欲去犹回睐——张裕钊于莲池书院之古文书法传承（三南归）

时间：: 2023-10-26 11:37:14
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摘要：为纪念张裕钊先生诞辰二百周年，今由保定市文联、保定市文旅局主办，保定市书法家协会、保定市博物馆、莲池书院博物馆携手北京有美文化共同协办的“情系莲池：纪念张裕钊诞辰二百周年书法文献展”于2023年10月10-15日

2023年10月10日下午，吴占良先生主讲《征鸿念俦侣.欲去犹回睐--张裕钊于莲池书院之古文书法传承》讲座

为纪念张裕钊先生诞辰二百周年，今由保定市文联、保定市文旅局主办，保定市书法家协会、保定市博物馆、莲池书院博物馆携手北京有美文化共同协办的“情系莲池：纪念张裕钊诞辰二百周年书法文献展”于2023年10月10-15日在保定博物馆举办。

情系莲池

纪念张裕钊诞辰二百周年书法文献集

本次展览共展出张裕钊及其友朋、同僚、师生精品文物、文献共计121件（套），通过“一代巨擘”、“师友情深”、“文脉相承”、“法传东瀛”四个部分，较全面地展示张裕钊先生的书法风采，展现张裕钊先生的文化贡献。并出版展览同名作品集《情系莲池：纪念张裕钊诞辰二百周年书法文献集》，收录本次展览的所有作品。

征鸿念俦侣欲去犹回睐

——张裕钊于莲池书院之古文书法传承

吴占良

张裕钊以古文大家于光绪九年（1883）年二月接到署理直隶总督张树声代李鸿章关聘，主讲直隶莲池书院。张裕钊《上二兄》札云：

直督关聘已到，每岁修脯千金。闻书由龚仰迈、郭月楼收转，龚、郭必俟我来面交，我到之次日方始送来。故书院中久不得闻知耳。闻莲池风景颇佳，且藏书亦复不少，此差足娱也。[1]

四月，张裕钊由上海至天津：

我以月之初五日登保大轮船，初六日寅刻开行，于今日午刻安抵天津。途中惟初六、初八两日微有风浪，亦未至摇撼，殊不足为意。初七日渡黑水洋，则天朗气清，风恬浪静，同行者皆以为此最不易得之事，殊可喜也。[2]

乘船过白洋淀至直隶省治保定：

弟以十二日由津启行，十六日晚间舟抵保定，十八日入居书院，眷属均平善，一切风土人情亦甚相安。惟凡一日食用颇觉昂贵，应酬亦殊浩穰，不及金陵之省俭耳。[3]

光绪十四年（1888）十月原路回上海，转至湖北江汉书院任讲席。

其在莲池书院六年，学养深醇、道德文章为人景仰，以古文词、书法传于诸生，并以直隶省城地理之冲要，广得交游，学术斐声中外，其古文词、书法益得弘扬。

今日之莲池书院摄影/侯麟

三南归

张裕钊自莲池书院南归，不舍也。

光绪十四年（1888）六月，因直隶总督李鸿章欲安排罢官之丰润张佩纶为莲池山长，遂与湖北巡抚奎斌（字乐山）相定，奎邀张回湖北主江汉书院。张裕钊知张佩纶将为李鸿章婿，又加之文人情怀、不忍为辱，即时复书李鸿章应允南归。实裕钊与莲池弟子相洽、诸生无不倾服，且次子张浍新中顺天乡试举人，待会试，二孙孝沐、孝栘在书院受读，家属俱在，每年修金二千余两（含学古堂主讲），挚友吴汝纶官冀州，内心不愿离去。后吴汝纶集资留主深州、冀州未能。莲池生徒亦极力抗争，相言“散去”，终张佩纶未能至莲池。张裕钊自保定南关天水桥码头乘船，作《留别莲池书院诸生》长句，为张裕钊一生中重要诗作，感人肺腑。

自我來畿南，奄忽今六载。

顾惟颠木孽，谬当葑菲采。

我诚惭朽株，君等竞蓓蕾。

枝蔓相荣枯，恋慕不可改。

乖合苦不常，归缆忽將解。

征鸿念俦侣，欲去犹回睐。

矧与二三子，别泪忍一洒。

离肠等九迴，纠若凗渊汇。

万古圣与贤，旷世不相待。

神合形终睽，志士涕如靧。

幸得并世生，在远亦何喟。

人生天地间，有若桴浮海。

波涛一冲激，谁能知定在。

努力追前修，九州犹庭内。[43]

裕钊先生诗意云：自我来畿南保定，不知不觉中已经六年。我本是不成材的，却让我当书院主讲。我已成朽木，而诸生徒是比肩生长的蓓蕾。一年四季我们在书院读书，融洽无间。奈何人生无常，我将乘船南返。征鸿还想念同伴，离开时还会回看，何况我呢？况且你们几位学生送我，不禁流下离别的泪。这离别的心情就像九转的肠，纠结太深了，无法形容。万古的圣贤，等着我们学习，大家要珍惜时光。我们的心永远在一起，但终将分别，你们涕泪满目，我看到了。幸运我们一起生活在这个世界，就是相离再远也不要伤心。人生活在天地间，就像飘浮在海上的小木筏子。遇到波涛的冲激，谁知道到哪里呢。希望你们努力向前人学习，九州再大，我们也如生活在一座庭院。

张裕钊行书节录《吕氏春秋》

其门人史汝箴（1846-1933年后，字右铭），同治十二年（1873）举人，感师教，为师送行，有《送莲池书院讲师张廉卿先生旋里即次留别原韵》：

敬奉一瓣香，春风坐六载。

幸蒙不我弃，俾得瞻丰采。

桃李列门墙，雨露滋蓓蕾。

谆谆教无隐，蒸蒸观顿改。

方乐薪火传，执意歸缆解。

此去反何時，引领深盼睐。

性道未得聞，徒事扫与酒。

趋承慕渊博，学海百川汇。

名共山斗齐，开馆竞相待。

先知觉后知，革新面如靧。

春风容点瑟，定多感与喟。

形隔神为驰，何曾限山海。

高坚切仰钻，道自前后在。

地虽燕楚分，犹然一堂内。[44]

诗虽不如乃师沉郁，但于师之崇敬寓于字间。张裕钊离开莲池，犹关心着他的弟子，师友亦不曾忘记廉卿先生。

光绪十五年己丑（1889），弟子刘若曾会试中式、钦点翰林，其心甚悦。于当年之顺天乡试，其莲池弟子多有中式者。九月廿四日《示沆儿》：

阅《顺天榜录》，安翰卿竟中解元，为之喜慰无已。阎瑞庭亦同时获隽。莲池仅得二人，可见文章究属有凭也。 [45]

十月廿六日，《示沅儿》又云：

得渠书，知莲池又中崔尚之及南宫于凤鸣二人，而周世臣亦复获隽。前《申报》榜录不详确，而周世臣更名周云，故此三人先皆未之知也。门徒之盛如此，亦一乐事。[46]

光绪辛卯（1891）中冬，张裕钊为弟子刘若曾书《崔瑗座右铭士孙瑞汉镜铭》，作识语：“中鲁仁弟以屏幅索书且属书箴言，为录《崔瑗座右铭士孙瑞汉镜铭》，既用勗之，又以嘉其志也。”壬辰（1892），张裕钊七十寿，刘若曾借张浍会试报罢归襄阳鹿门书院，送寿礼。裕钊殁后，张沆、张浍兄弟及孙辈孝栘、曾孙友焜四代与刘若曾情谊至亲，孝栘、友焜父子清末民初就职，都得刘若曾帮助，文献手稿今犹藏我之柳斋。

张孝栘楷书王维诗五首四屏

壬辰（1892），贺涛作《武昌张先生七十寿序》，赞师之古文、书法，尤言：

若举斯、邕以至欧褚诸家递相传授之法，后人所以失而先生所以得者，以退之论文之法论之，固斯世不可少之文也。[47]

又作《祭张廉卿文》，以抒痛怀。

贺涛嘱门人赵衡作《张廉卿先生七十寿序》，又作《书〈濂亭文集〉后》，言：

自文正公没，天下之达官贵人踵相接，而名能文者绝少，群仰两先生（指张裕钊、吴汝纶）为老师。某观于先生《赠蒋寅昉序》及《与黎纯斋书》，盖断然有以自决也。某以读冀之信都书院，间从吴先生问古文义法，吴先生每相语，必曰濂亭。某窃不自揆，尝欲一见先生，冀得一言以自益，一昔不遂。今相隔于数千里之外，而读其所著之文，独居讴吟一室之中，傲然俾睨乎尘壒之外，此岂有为而言哉！以彼易此，视世之所谓富厚宠利者何如也？”[48]

赵衡颇以张裕钊舍富贵，一意为文为自比。

吴汝纶、范肯堂弟子李刚己作《濂亭先生七十寿序》，尾云：

虽然，先生蓄德能文，其道固不同于隐者。自古贤者不遇时，往往托于文章诗歌，以自伸其志。吾意先生虽衰老，必能啸歌自得，是非今古，作为一书，以跻孟轲、杨雄之列。刚已他日得遂南游之志，间道谒先生，受其学，愿先生勿秘略也。敢敬献此文，为先生寿，且俟他时得先生文而征之。[49]

又作诗《怀濂亭先生关中》《哭濂亭先生》。前诗云：

斯文百代发雄光，旧六渊源到此长。

晚抱遗经向函谷，世留绝学嗣湘乡。

好贤六一今无继，受业三千已半亡。

耆旧如公几人在，栖迟零落为时伤。[50]

悲张裕钊之遇也。

吴汝纶行书自作七律诗

新城王树枏与五叔王锷随祖父莲池书院院长王振纲读书，时黄彭年受李鸿章聘在莲池之君子长生馆修《畿辅通志》，振纲嘱子、孙从黄读书，振纲逝，黄为院长，叔侄仍留院学习，黄又聘树枏修志，师生相得。树枏之学识并为直隶总督激赏，赞为“苏长公后一人”。黄彭年离任就仕，李鸿章欲聘树枏为院长，树枏以书院诸生多同门，力却之，与吴汝纶荐张裕钊主之。吴、张与黄关系不洽，而吴、张、王则志趣相投，以学术相砥砺，诗文之探讨见诸书札、文集。

树枏敬其人其文其书。嘱子禹敷学裕钊字，而自己晚年作楷，亦是裕钊书韵，外方内圆犹见诸笔端，老干琼枝，颇有碑趣。

其有诗《赠张廉卿》：

吾爱张夫子，文章海内师。

闻韶久忘味，载酒屡惊奇。

欲结秋兰佩，初终无间之。

芳菲不可挹，出入想云旗。[51]

张裕钊有《步王晋卿原韵》：

我属（疑为屡）闻君语，当仁不让师。

嗜痂偏有癖，送袌更多奇。

鹏鷃诚县矣，云龙忽媾之。

衰羸惭角逐，几欲去其旗。[52]