他曾获中国书法最高奖，于近日逝世！

时间：: 2020-09-17 21:26:28
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摘要：2020年8月26日当代文化学者著名书画家、书法理论家陈方既先生在武汉辞世享年99岁陈方既（1921—2020）1921年9月30日出生，湖北沔阳（今仙桃市）人，1946年毕业于国立艺专。国家一级美术师。曾任中国书协学术委员

2020年8月26日

当代文化学者

著名书画家、书法理论家

陈方既先生在武汉辞世

享年99岁

陈方既

（1921—2020）

1921年9月30日出生，湖北沔阳（今仙桃市）人，1946年毕业于国立艺专。国家一级美术师。曾任中国书协学术委员会委员，湖北省书协副主席，《书法报》编辑部主任、顾问。长期从事美术、书法创作及理论研究工作，曾获第一、二、三届中国书法兰亭奖·理论奖，2013年获第四届中国书法兰亭奖·终身成就奖。

主要著作有《书法艺术论》《中国书法精神》《书法美辨析》《中国书法美学思想史》《书理思辨》《书理再思辨》等。其中《书理思辨》获中国文联第八届文艺评论（著作类）特等奖。

陈老生前留下遗嘱

“我去世后我的遗体捐献给国家”

陈方既先生遗嘱

陈方既早先沉醉于美术

一次偶然的机会

他走上了思考书学问题的道路

自此一发不可收拾

连续三届获得中国

书法艺术最高奖

——兰亭奖理论奖

陈方既书法

什么是好的书法艺术？

■陈方既

究竟什么是好的书法艺术？不加思索，只凭感觉，似乎很容易回答。即使在说不清道理时，你也可以说：“反正我喜欢这一件，不喜欢那一样”，也不一定就是错了。但是，请说出一定的道理来，恐怕就有点麻烦了。是完全不懂得书之好坏么？不是。能完全把道理弄清楚么？也不见得。

陈方既书法

出现这种情况的根本原因，不是书者根本不识书之好坏，而是没有认真注意自己平时是在怎样的情况下，针对什么样的人，什么样的书法进行评骘？一个学仿不久的小孩子，居然能将笔执得端正，字结得平稳，连笔画形势与帖本比较，也似八九不离十。你就会说“好！”“要得”；如果一个人已写了20 年的字，仍只能按照帖本一笔一画地写，虽然写得几乎和帖本个模样，但你仍觉得呆板，仅靠做作成字，全无生动的书写之意，你就会觉得此人还不知书味。另外一个人，他的用笔并不死板，笔画也熟稔，却表现不出出自灵性、化自传统的韵味……还有的作品，确实笔笔出自传统，用笔结体都可见深厚的工力，可就是让人感到只是笔下工夫下得多，却缺少一种高雅的精神气格……

这样就使人难以简单表述什么叫好的书法，什么不是了。

陈方既书法

其实，这并非人们不识书之好丑，而是对复杂的书法美的表现，不能笼统地据一种情况，以一个标准概括。笼统的标准，可以用来检验这里，不一定就能检验那里。孙过庭有关于学书的三段论，认为初学之人，能达到“平正”，就有美；掌握了“平正”的只讲“平正”，就失去审美意义与效果；这时就要寻求“险绝”；寻求“险绝”就又是一种审美境界。正如书者讲“无法之法”“不工之工”一样，它们是“有法”、“工谨”之美之上的又一种境界。但是能不能说只有“险绝”、“不工之工”、“无法之法”，才是书法美的最高标准？绝对不是。因为如果事情都是这样，所有学书的人，人们的书法面目都是“险绝”、都是“不工之工”、“无法之法”，就会像当前出现的“流行书风”一样，成为一种模式了。好的书法，就决不是模式的书法。这样，似乎问题又来了：书法没有绝对的审美样式的规定性？

不是“似乎”，事理就是这样。如前所说，五六岁的孩子，能随手将字结构得平平正正，众人就会赞美；然而一个人写了一辈子，也只能平平正正，就不具有审美意义与价值了。但是当许许多多书法都以为“险绝”才是书法唯一的高境界，都在寻求“险绝”，而这位书家偏逆时潮而行，秉性而书，独具自我的平正，却也是卓越之家。

陈方既书法

而当许许多多好书家都将心力用于“平正”、“险绝”的讲求时，有人发现，书法形象更具有如人体生命，达性通变，其常不主。并竭尽心力做了卓有效果的追求，这种书法就成了更有精神内涵的书法。

在苏轼提出“书必有神气骨肉血”以后，书写技法（包括工具器材的性能）进一步调动起来。再往后，书法不仅追求有生命活力，更讲起精神气格来。好字，不仅仅有精熟的技能，能创造出有生命意味的形象，而且那点画形姿自然成体，将主体的精神气格展露出来。这时候，人们不只是从技能工夫上论书之好坏，也不是只是从是否显示出生命意味论书之好坏，而且确实从书中感受到时代的高雅的精神气格了。是书法的实际提高了人们的审美感受，推动了技法的运用，让人认识到什么是好的书法。

陈方既书法

这说明：随着人们用于书法创造的主体的技能工力、精神修养越来越讲求，人们对好的书法的认识也越来越讲求、越深刻。看看现代人要求于书的，比之魏晋南北朝时，就大大发展了。比如南朝人流行的两个审美概念：“功夫”与“天然”、“功夫”变了说法，“天然”则完全不讲了。但是，作为保证这种美的创造最基本的东西，却仍然是“人的本质力量丰富性”。对书法艺术的赞美，也仍是对“人的本质力量丰富性”的赞美。以上所举的那许多书法美的讲求，都不过是力量在不同历史阶段、不同书法条件下的“人的本质力量丰富性”的具体表现。

陈方既书法

提出这个问题来讨论，一是让我们知道：学习书法的不同阶段，有不同的审美效果的追求。不从这个实际出发，不可能有扎扎实实的进步；二是书法的一切美的表现，都是“人的本质力量丰富性”借书法艺术创造的实际展示的。没有这种力量的展示，就不会有美的书法。抓住这一根本，许多枝枝节节的问题：如“流行书风”究竟好不好？“写经”和古代民间书法学不学得？当前最时兴什么书风？我的书路该怎么走？就有比较清醒的认识了。

陈方既书法

陈方既治学箴言

书学研究中，不能搞形而上学，不能凭狭隘经验想事，要好好研究古人那些话是在什么背景下说的，是针对什么情况说的？讲这些话的目的是什么，意义在哪儿？世间万事万物都是有联系的，但不能被现象迷惑，要抓住事物的本质。

正确的理论指导十分需要。关键在于正确的理论要有正确的理解，万不可大而化之，把正确的理论当简单公式乱套。文字的创造是现实的反映；书写的运笔结体规律也是现实的反映，但二者反映现实的层面、方式、效果却大有不同。有的反映的是形、质，有的反映的只是规律，必须将二者区别开。可是有的理论家就是做不到这一点，只从现象看问题，或者头发胡子一把抓。“道理”讲了许多，就是经不起实践检验。

陈方既60岁离休之后

以壮士断臂的气概

放弃自己钟爱的版画和美术理论

而专注于书学理论研究

长达30多个春秋

有位记者采访陈老后感慨地写道：

“在当代书法界，

八十多岁仍然坚持理论思考，

且不断有新著问世者，

唯方既先生一人而已。”

陈老坚持伏案写作

年轻的记者和书家给他写信